Chacun de nous a des convictions.
Elles proviennent soit de l’expérience personnelle, soit de ce qui nous est transmis par d’autres. Ainsi par exemple nous sommes convaincus que le soleil se lèvera demain matin; que la Nouvelle Calédonie existe même si nous n’y sommes jamais allé, etc.

Le scientifique n’est pas vraiment dans une position différente: il a confiance dans ses hypothèses, mais il peut arriver qu’il doive les remettre en cause. Même dans son cas on peut employer le mot “confiance”.

Le “Vocabulaire technique et critique de la philosophie” de Lalande (PUF) cite, à propos du mot “certain”, la phrase suivante du philosophe Renouvier: “A proprement parler, il n’y a pas de certitude, il n’y a que des hommes certains”, c’est à dire “qui adhèrent à une proposition sans aucun mélange de doute”.

Bernard Sesboüé cite, aux pages 38 et 39 de son livre “Croire” (Droguet & Ardant 1999), l’exemple d’un dialogue entre deux mathématiciens, qui à propos d’un nouveau théorème écrivent, aux alentours de 1900 (époque scientiste s’il en est): “Je le vois (je vois qu’il est exact) mais je ne le crois pas”, et: “Il remet en cause les articles de foi admis jusqu’à présent”.

Nos convictions reposent donc sur la confiance.

Croire c’est être convaincu, sur un sujet ou sur un autre. Les convictions chrétiennes n’ont pas une nature différente des autres convictions; c’est l’objet sur lequel elles portent, seul, qui diffère.