L’athée peut dire qu’il ne “croit” pas (c’est Comte-Sponville qui emploie ce verbe) à l’existence d’un Dieu bon, intervenant dans l’histoire des hommes.

Mais il n’est pas possible logiquement d’affirmer qu’aucune entité ou ensemble d’entités, supérieure(s) à l’homme, n’existe: tout en lui étant éventuellement indifférent, c’est à dire sans s’occuper de lui le moins du monde.

Comment nous, chétives créatures d’une toute petite banlieue de l’univers, pourrions-nous affirmer que nous savons tout de celui-ci?

Nous faisons partie de l’univers (de l’univers que nous percevons ou nous représentons par la science); nous ne pouvons pas, par nature, le voir “de l’extérieur” et affirmer le comprendre entièrement.

Comment serait-il possible de “démontrer” qu’il n’existe pas d’êtres supérieurs à nous?

L’existence d’entités supérieures est donc tout à fait possible.